آیین دادرسی، دشمن حقوق اصحاب دعوی؟

گاه اتفاق می افتد که پرونده ای ساده در پیچ و خم قوانین ماهوی و شکلی قرار می گیرد که هرچه طرفین، قاضی پرونده و وکلا سعی می کنند آن را به شکل آبرومندی به پیش برده و حل نمایند امکان پذیر نبوده و حتی مسئله بغرنج تر نیز می شود.

این نقاشی من رو تا مدتی به فکر فرو برد نظر شما چیه؟!

تغییرات درقانون اساسی؛حذف سنگسار

تغييرات قانون مجازات اسلامي در گفت‌وگوي ايسنا با قرباني؛

«مجازات سنگسار، حذف و جايگزين آن به استفتاء از رهبري واگذار شد»


قائم مقام معاون تنقيح قوانين مجلس با تشريح تغييرات اعمال‌شده در قانون مجازات اسلامي با مدت اجراي آزمايشي سه ساله، حذف مجازات سنگسار، حذف اعدام براي جرايم ارتداد و سحر و جادو و تعيين درجات هشت‌گانه براي جرايم مشمول تعزير را از جمله اين تغييرات عنوان كرد.

حجت‌الاسلام موسي قرباني در گفت‌وگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در توضيح تغييرات اعمال شده در قانون جديد مجازات اسلامي با اشاره به حذف مجازات سنگسار و اعدام براي ارتداد و سحر و جادو از اين قانون اظهار كرد: در اين قانون با حذف برخي از حدود، ماده ۲۲۳ جايگزين شده است.

  یک داستان  جالب حقوقی

(نوشته : جیودانی گارشی)

صبح زود پانزدهم اوت 1518 در کوچه "نیزارتنگ" تاجری بنام دوگزینس را با نیزه ای که از پشت مقتول وارد و از سینه او خارج شده بود، از پا در آورده بودند و مامورین انتظامی نسبت به آهنگری بنام "توماس میلیو" که ساکن " سن بار تولومه " بود ظنین شده و دستگیرش ساختند. آهنگر اظهار داشت که شبهای چهاردهم و پانزدهم ماه اوت را در یکی از اصطبلهای دهکده " گاستله" گذرانیده و فاصله دهکده تا شهر آنقدر زیاد است که نمیشود نیمه شب در گاستله و صبح زود در شهر بود .

اجرت المثل چگونه کارشناسی میشود؟

در قوانين مربوط به روابط ميان همسران، تنها حقي كه به شكلي انحصاري و ويژه براي مردان در نظر گرفته شده حق طلاق و حق رياست بر خانواده است. اين دو موضوع بارها سبب اعتراض زناني مي‌شود كه با استناد به اين دو حق، دين اسلام را ديني معرفي مي‌كنند كه توجه چنداني به حق و حقوق زنان ندارد؛ اما كافي است به جزييات ديگر قوانين و شرع مراجعه كنيم تا دريابيم در دين اسلام تا چه اندازه توجه ويژه‌اي به حقوق زنان شده است

برای روشن شدن مسئله مطرح شده، توجه به این نکته ضروری است که مجازات مُجرم به صورت های مختلفی؛ مانند سنگسار، گردن زدن، پرتاب از بلندی، سوزاندن و ... انجام می پذیرد که هر کدام از این موارد متناسب با نوع جُرم و گناه از طرف شارع مقدّس تشریع شده است.

در باره مسئله مطرح شده نظر برخی از فقها اشاره می شود:

1. در زنای محصنه ای که شخص اقرار به آن کرده و محکوم به رَجم (سنگسار) شده است، اگر بعد از اجرای حکم، معلوم شود که شخص هنوز زنده است، باید مجدداً او را سنگسار کنند تا بمیرد.[1]

2. اگر پس از اعدام و حلق‌ آویز کردن مُجرم، کشف شود که وى زنده است، باید دوباره اعدام شود.[2]

3. در صورتى که بعد از اعدام و قبل از دفن در سردخانه یا پزشکى قانونى و ... در مجرم علائمى حیاتى دیده شود و با مداوا سلامت خود را بازیابد، ظاهراً حکم اجراى حد و قصاص به قوت خود باقى است.[3]

این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.

[1]. فاضل لنکرانى، محمد، جامع المسائل، ج2‌، ص 436، س 161، انتشارات امیر قلم‌، چاپ یازدهم، بی تا، قم.

[2]. بهجت،‌ محمد تقى، استفتاءات، ج 4، ص 475، س 6197، نشر دفتر حضرت آیة الله بهجت‌، قم، چاپ اول، 1428 ق.

[3]. صافی گلپایگانى، لطف الله، جامع الأحکام، ج 2، ص 362 و 363، س 2135، انتشارات حضرت معصومه (س)، قم، چاپ چهارم، 1417ق.

بعد از دو روز جنجال و حواشی فراوان پیرامون اعلام نتایج آزمون وکالت سال 1391، سرانجام این نتایج اعلام و رسما در دسترس داوطلبان قرار گرفت.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در حالی که ظهر روز سه‌شنبه (دیروز) نتایج آزمون وکالت سال 91 برای دقایقی بر روی سایت اسکودا و سازمان سنجش کشور قرار گرفت، ولی کمی بعد به دلیل آنچه که پاره‌ای از اشکالات فنی خوانده شد از دسترس خارج گردید، سرانجام این نتایج بر روی سایت اسکودا و سازمان سنجش منتشر شد.

داوطلبان هم‌اکنون می‌توانند با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور و سایت اسکودا نتایج آزمون وکالت سال 91 را مشاهده کنند.

توضیح: داوطلبان با کلیک بر روی عناوین «سازمان سنجش» و یا «سایت اسکودا» در سطر بالا می‌توانند مستقیم به نتایج دسترسی پیدا کنند.

استقلال در برابر مسئولان قوه قضائیه _ بیشترین تهدید برای عملکرد قضات
و نقض استقلال آنان خود مقامات و مسئولان قوه قضائیه هستند. مسئولان این قوه در
عملکرد دادگاهها می توانند نظارت اداری داشته باشند ترتیب نظارت اداری _ قضائی را
قانون تعیین می کند.

برخی بر این عقیده هستند مجازاتهای اسلامی قبل از انکه اسلامی باشند تاریخی هستند و قبل از اسلام در تمدنهای اروپایی و آسیایی و حتی بعد از اسلام تا همین چند صد سال پیش مجازاتهای تازیانه و اعدام و سنگ سار و غیره وجود داشته و نمی توان این مجازاتها را  صرفا منسوب به اسلام دانست.

می دانیم نماز عیدین (فطر و قربان) واجب است و نماز جمعه نیز از واجبات است ولیکن مشهور  علمای شیعه نظر داده اند در زمان غیبت این نمازها واجب نیستند و همین مشهور هم اجرای حدود و قصاص را در زمان غیبت امام معصوم جاری نمی دانند ولیکن ما در قتل و قصاص مردم اجتهاد می کنیم که امور مسلمین تعطیل بردار نیست و در نماز واجب که ستون دین است تعطیل بردار است.

و برخی مجازاتها بحث های لازم به خودش را دارد مثل سنگ سار که در قرآن به این مجازات هیچ جا اشاره ای نشده و قرآن کریم مجازات زنای محسنه را حبس ابد به صورت شاق بیان نموده است.

یا در مجازات قصاص قرآن فرموده که اگر یکی از شما را کشتند شما تنها یکی را بکشید نه بیشتر و حکم قصاص در اینجا جلوگیری از کشتن بیش از یک نفر می باشد نه وجوب کشتن قاتل چرا که می  فرماید در قصاص حیات است یعنی باعث جلوگیری از کشتار بی حساب می شود و بعد خداوند می فرماید اگر ببخشید بهتر است...