متاسفانه امروزه به دلایل مختلف و برخی ناهنجاری فرهنگی شنیده می شود که در مواردی جزئی شاهد روابط بین زنان متاهل با پسران و یا مردان متاهل هستیم که این روابط بسیار آسیب زا و مخرب است. خیانت‌های زنانه عوامل مختلفی دارد که میتوان به آنها اشاره کرد:
|
وکیل ، وکالت ، مشاوره حقوقی در مشهد
مشاوره حقوقی تلفنی ، حضوری با وکیل پایه یک با سالها تجربه
| ||
|
[ ۱۳۹۲/۱۱/۳۰ ] [ 11:15 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
[ ۱۳۹۲/۱۱/۲۹ ] [ 20:49 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
ديه در اسلام بر معيار ارزش معنوى انسان مقتول نيست، بلكه
يك دستور خاصى است كه ناظر به مرتبه بدن انسان كشته شده مىباشد، نشانه آن
اين است كه اسلام بسيارى از افراد اعم از زن و مرد را كه داراى اختلاف علمى
يا عملىاند متفاوت مىبيند و تساوى آنها را نفى مى كند، و در عين حال
ديه آنها را مساوى مىداند، مثلا درباره تفاوت عالم و جاهل مىگويد:
ادامه مطلب [ ۱۳۹۲/۱۱/۲۷ ] [ 12:52 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
اساساً اعتراض ثالث هنگام صدور حکم به نفع خواهان مفید فایده است و چنانچه حکم به بطلان دعوی صادر شود چیزی وجود ندارد که به حقوق اشخاص ثالث خللی وارد کند تا ثالث بتواند نسبت به آن اعتراض کند نتیجتاً دعوی اعتراض ثالث نسبت به حکم قطعی بطلان دعوی خواهان بدوی بخواسته ابطال صورتجلسه اصلاح تحدید حدود ملک اساساً قابل استماع نیست مضافاً اینکه اگر ثالث حقی در ابطال صورتجلسه تحدید حدود برای خود قائل بود می بایست در مهلت های قانونی موضوع ماده 20 قانون ثبت اسناد اقدام نماید Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA
[ ۱۳۹۲/۱۱/۲۱ ] [ 19:8 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
برابر ماده 22 قانون حمایت خانواده مصوب 1/12/1391 وصول مهریه تا سقف 110 سکه مشمول مقررات ماده 2 قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی است در نتیجه چنانچه زوج علی رغم ملائت از پرداخت آن خودداری نماید به درخواست زوجه حبس می شود و نسبت به مازاد براین مقدار این مقررات قابل اعمال نخواهد بود اما این امر مانع نخواهد بود که زوجه نسبت به مازاد از110 سکه ، مهریه اموال زوج را از طریق معرفی به اجرای احکام توقیف و استیفاء نماید اما به طور کلی در مورد تعهد به پرداخت مهریه به هر میزان در فرض عدم اطلاع از اعسار یا ایسار زوج اصل بر اعسار است و خلاف آن نیاز به اثبات دارد. Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA
ادامه مطلب [ ۱۳۹۲/۱۱/۲۱ ] [ 19:5 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
دوره ای که مردها با زن های ۱۰ یا
۲۰ سال کوچک تر از خودشان ازدواج می کردند، تقریبا گذشته است. امروزه
ازدواج هایی که در آن زوج ها همسالند و یا ازدواج هایی که در آن زن بزرگ تر
از مرد است بیشتر از قبل دیده می شود.کوچک تر بودن زن از مرد در
ازدواج یک باور سنتی است. دکتر مسعود وزیری، روان شناس بالینی درباره تفاوت
سنی مناسب برای ازدواج موفقیت آمیز برایمان می گوید.
ادامه مطلب [ ۱۳۹۲/۱۱/۱۵ ] [ 21:57 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
بیکاری......واژه ای که جوانان ما بخاطرش در بسیاری از گناهان غلط میزن......خیلی فکرهای زشت و خراب و پلید به سرشون میزنه بخاطر بیکاری. میگیم چرا سن ازدواج بالا رفته؟.....چرا دوستی دختر و پسر خیلی زیاد شده؟.....چرا فحشا زیاد شده؟.....من میگم همه و همه بخاطر بیکاری جوانان ماست. چرا باید جوانی که الان مدرکشو با کلی زحمت گرفته و قصد ازدواج هم داره بیکار باشه....هر جا که به سابقه کار ازش بخوان....این جوان باید از یه جا شروع کنه......چرا شرایطی براش فراهم نمیشه که بتونه کار کنه؟....داشتن یک شغل مناسب آیا حق یک جوان ایرانی نیست؟......ما باید بجای پاک کردن صورت مسئله(انواع جرمها،رابطه های غیر اخلاقی و....) مسئله رو حل کنیم......طوری بشه که یک جوان وقتی از دانشگاه بعد از کلی دردسر خارج میشه شغلی داشته باشه که بتونه باهاش یک زندگی راه بندازه که بخاطر نبود این شغل به خیلی از گناهان روی نیاره......چرا باید تن به دوستی بده وقتی که قصد ازدواج داره؟....چرا باید بخاطر نداشتن کار شخص مورد علاقشو از دست بده؟.....و بخاطر این لطمه عشقی روحش دیگه از نو ساخته نشه و تا آخر عمر در ذهنش باقی بمونه....فقط بخاطر نداشتن شغل؟ ***بنا به برآوردهای سازمان بینالمللی کار در سطح جهان حدود 3 میلیارد نفر نیروی کار وجود دارد که از میان حدود 30 درصد آنان اشتغال ناقص دارند و بیش از 140 میلیون نفر بیکارند. در این میان سطح بیکاری جوانان به طرز نگران کنندهای بالاست و بیش از 2 تا 3 برابر بیکاری بزرگسالان است*** جوانی که پر از نیرو و نشاط جوانی هست باید خیلی زوتر جای بزرگسالان ما رو بگیره و فرصت بهشون داده بشه.......این جوان بدبخت وقتی میخواد شروع به کار با حداقل درآمدی که بتونه یک زندگی رو شروع کنه چرا باید مدام با این سوال که آیا سابقه کاری داری مواجه بشه؟.....باید جایی درست بشه که جوانان بدون سابقه کاری را بطلبند و دستشون گرفته بشه و کمک بشن تا روی به خیلی از جرمها نیارن!....جوانی که معتاد میشه بخاطر چیه؟....جوانی که در یک رابطه غلط میفته بخاطر چیه؟....علت در چیست؟ شغل پایدار و مناسب موجب استقلال، آرامش روانی و آسایش زندگی افراد جامعست.... بنابراین دولت باید تلاشهای عمدهای را در این زمینه انجام دهد.
[ ۱۳۹۲/۱۱/۱۵ ] [ 11:56 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
از
دیگر سو, روابط تنگاتنگ میان اخلاق و حقوق, در برخی موارد خود موجد
تعارضهایی خواهد بود. مثلا ممکن است پیش آید که فلان قاعده در حیطه حقوق
تحمیل شود, لکن به نام اخلاق, از سوی اعضای جامعه وجدانا نتواند اطاعت گردد
و لذا ترک شود . به عنوان مثال به نظامیان دستور داده می شود تا اعمالی را
که خلاف اعتقادات و باورهای دینی یا فلسفی آن است انجام دهند( افسرانی که
مکلفند از داراییهای کلیسا صورت برداری کنند یا سربازان معترض وجدانی و
نظایر آن) .
آیا قاعده حقوقی باید تسلیم قاعده اخلاقی شودیا اینکه باید راه حل مخالفی را در پیش گرفت؟ علم جامعه شناسی در پاسخ تردیدی بخود راه نمی دهد: قاعده حقوقی است که باید مورد اطاعت قرار گیرد. زیرا تا زمانی که لازمالاجرا است اراده هیات اجتماعی را منعکس می کند, در حالی که قاعده اخلاقی بیانگر عقیده شخصی یا حداکثر بخش اقلیتی از جامعه است و بالنتیجه باید تابع قاعده حقوق باشد تا اینکه گروه اجتماعی بدان عقیده بگرود. انتقاد کردن از قانون و مبارزه علیه آن و کوشش برای الغای آن قطعا مجاز است. اما تا زمانی که لغو آن تحقق نیافته است اطاعت از آن واجب است.
[ ۱۳۹۲/۱۱/۰۵ ] [ 0:44 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
تاثیر
گذاری مذهب بر حقوق نیز قابل ملاحظه است , ولی باید قایل به تمایز شد.
برخی از نظامهای حقوقی , فی نفسه یا اگر بتوان گفت به طور فطری, رنگ مذهبی
دارند. حقوق اقوام ابتدایی, یهودیان و مسلمانان دارای این خصلت می باشد. در
مورد این گونه نظامهای حقوقی نمی توان ادعا کرد که عوامل مذهبی آنان را
دگرگون کرده است.
لکن مسآله یک نظام حقوقی که در اصل جنبه غیر مذهبی(لاِیِیک) داشته و در طول زمان در برابر جریان مذهبی بسیار نیرومند واقع شود, چیز دیگری است. این همان واقعه ای است که مثلا در مورد حقوق رم اتفاق افتادو در اطراف قرون سوم و چهارم مسیحی با اندیشه های مسیحیت رو به رو گردید. البته بسیار در خور تحسین است که در مجموع, حقوق رم مواضع خود را حفظ کرد. جز در برخی موارد خاص نظیر نکاح, طلاق, علقه و نسبت ابوین و فرزندان, نفوذ مسیحیت بر حقوق رم بسیار کم محسوس بود و حقوق ژوستی نین به مقیاس بسیار وسیعی از حقوقدانان بزرگ کفار زمان آنتونن ها و سورها الهام گرفته است. تنها در قرون وسطی , هنگام صورت بندب حقوق کلیسایی(کانونی) نفوذ مسیحیت به گونه گسترده ای اثر گذارد و موجب خلق نهاد های جدیدی گردید. نهضت غیر مذهبی شدن که در اروپا و بویژه در فرانسه از قرن هجدهم به بعد توسعه یافت نهاد های متعددی را نظیر آموزش و پرورش, وضع مدنی, کمکهای اجتماعی که مدتهای مدید زیر نظر کنترل و نظارت کلیسا بود از آن جدا کرد و به صورت غیر مذهبی در آورد.
[ ۱۳۹۲/۱۱/۰۵ ] [ 0:41 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
نخست از مذهب آغاز کنیم . در جوامع ابتدایی حقوق هنوز از مذهب متمایز نیست و اگر توجه کنیم که کلیه اندیشه ها و رفتار های افراد جوامعابتدایی در عرفان غوطه می خورد, تبین این موضوع آسان است. از همین نکته میتوان نتیجه گرفت که مقررات بسیار سخت عرفی که این جوامع را رهبری می کند فقط دارای ضمانت اجراهای ما فوق طبیعی هستند. تنها به دنبال یک جریان ملایم غیر مذهبی شدن یا زیر نفوذ تمدن های پیشرفته تر است که حقوق به معنای اخص, خصلت ویژه خود را با جدا کردن عامه مردم قدیسین باز یافته است . در جوامع جدید , حتس قانونگذاریهای مذهبی ای چون نظام حقوق کلیسایی بین اعمال بیرونی و نیت درونی فرق می گذارد. مذهب به معنی ویژه خود را فقط به نیت درونی سرگرم می کند. بنابراین براساس ماهیت اعمالی که نظم می بخشد و نه از طریق ضمانت اجراهای مربوط با حقوق اشتباه نمی شود.
[ ۱۳۹۲/۱۱/۰۵ ] [ 0:40 ] [ حاجی زاده نداف،وکیل پایه یک ]
|
درباره موسسه  موسسه حقوقی وکلای فرهیخته شماره تلفن برای مشاوره حقوقی تلفن: 32281494 051 65 18 513 0915 051-37536008 نشانی: مشهد چهار طبقه،مدرس 8 ، ساختمان 121 طبقه 2 علی حاجی زاده مشاوره حقوقی کیفری خانواده ثبتی | |
| [ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : Pichak.net ] | ||
